L’etica criminale della famiglia italiana

Un grande sociologo americano, Edward Banfield, nel 1958 pubblicò in inglese un saggio fondamentale intitolato “Le basi morali di una società arretrata” in cui vennero descritte, dopo una ricerca sul campo realizzata in Lucania, le realtà che egli stesso definì la base del “familismo amorale”. Il paese della ricerca venne convenzionalmente chiamatoMontegrano e i suoi abitanti i montegranesi. C’è chi dice che si trattasse del borgo di Chiaromonte, ma questo dettaglio non fu mai chiarito fino in fondo. Il paradigma fondamentale del familismo amorale si basa sull’ipotesi che si debba massimizzare unicamente i vantaggi materiali di breve tempo della propria famiglia nucleare, supponendo che tutti gli altri si comportino allo stesso modo. Le conseguenze pratiche sulla società e sull’etica pubblica e privata sono evidenti. Nessuno persegue la verità nell’interesse comune salvo quando ne tragga un vantaggio proprio o familiare. Chiunque, persona o istituzione, affermi di agire nell’interesse pubblico sarà ritenuto un imbroglione. Solo gli ufficiali pubblici si occupano di affari pubblici perché pagati per farlo, mentre i cittadini se lo facessero sarebbero mal visti dalla collettività, e soprattutto la legge sarà trasgredita ogni qual volta sembrerà possibile evitarne le conseguenze, soprattutto se le vive per l’interesse del nucleo familiare. Si tratta, insomma, della base antropologica di molti dei fenomeni che sono stati descritti come “humus” per micro o macro devianze, fino a quelle che fanno da coltura per la criminalità organizzata mafiosa o camorristica. Anche nei micro sistemi come Avetrana, gli automatismi possono raggiungere la soglia del paradosso. Di fronte ad una figlia che ha fatto (forse) un reato orrendo, anziché ricercare la verità e accettarne le conseguenze anche punitive e dolorose, papà e mamma reagiscono ognuno a proprio modo e come possono. Il padre faticatore e un po’ subalterno nel sistema si assume tutte le colpe e responsabilità, fino a scegliere di apparire un orrido mostro “tanatofilo” e stupratore di cadaveri. Pur di apparire efficacemente l’unico capro espiatorio mentre la sagace ragazzona (forse) colpevole è impegnata venti ore al giorno in interviste, talk show e dirette televisive. La madre, silenziosa come una sfinge, e monumentale come una “mater mediterranea”si preoccupa di fare muro con un silenzio bronzeo e dignitoso, salvo nascondere nel bagagliaio dell’auto la corda (forse) servita a finire il collo, già strizzato con le mani da Sabrina, della piccola Sarah. L’importante è che la famiglia, anzi, la diretta discendenza esclusiva, perfino al di fuori dei legami di parentela più allargata venga difesa e presidiata ad ogni costo. Il familismo amorale ha molte cause, probabilmente legate ad un’antica società contadina in cui era frequente che i genitori, fonte di reddito, potessero morire precocemente lasciando discendenti in condizione di grave e non dignitosa indigenza. Di qui la necessità di sacrificare a questo bene supremo qualsiasi valore, qualsiasi morale, qualsiasi legge e qualsiasi bene interiore. Come ben si vede si tratta di un meccanismoche, se le cose stanno come pare, ha toccato nel caso di Avetrana le sue massimeedestreme conseguenze. Ma anche in altri cattivi esempi il “tengo famiglia” ad ogni costo ha effetti devastanti sull’educazione pubblica e civile. Come quando ad esempio, di fronte ad una nota di demerito a scuola, a rischiare un ceffone educativo non è il pupo o la pupa ma l’insegnante che non è stato capace di comprendere i bisogni e le fragilità del pargolo, magari molto cresciuto. Sabrina pare che fosse ben più che «arguta e sagace» come è stata definita nella sentenza del gip. Probabilmente come accade in molte famiglie purtroppo, anche in condizioni per fortuna meno drammatiche, era lei a dettare tempi, regole e metodi, dell’assetto familiare. Anche nel Mediterraneo non più quindi “padri padroni”né “madri dei Gracchi”, bensì figlie e figli narcisisti, viziati e improvvisamente arroganti o perfino violenti. Spenti i riflettori sulla tragedia e il grand guignol di stupri e cadaveri saponificati nei pozzi, rimarrà l’amara constatazione di un mix in cui il peggio dell’antico e del moderno, anzi postmoderno, è riuscito a miscelarsi in un’alchimia velenosa. Il familismo amorale è quindi un veleno verso il quale produrre anticorpi perché la famiglia, che dovrebbe servire a proteggere il bene degli individui anche da sé stessi, oltre che dall’arro – ganza o dalla violenza della collettività e della società, non diventi un nido di uova tossiche come quello di certi piccoli serpenti velenosi delle pietraie assolate e ad un tempo buie in cui in un pomeriggio di agosto un rancore, magari a lungo covato per una gelosia tutta femminile, è diventato furia improvvisa. E di fronte alle conseguenze irreparabili il fragile papino era pronto all’olocausto di sé e la vigorosa madre a presidiare un cesto di panni sporchi e insanguinati che avrebbero dovuto comunque essere lavati sempre e soltanto tra impenetrabili pareti domestiche.

Da Libero

Quando le menzogne sono un peso troppo grande

Da qualche ora sappiamo che Sarah Scazzi, la ragazza di Avetrana, sarebbe stata uccisa dalla cugina Sabrina. Lo zio Michele si era addossato la colpa di tutto per salvare la figlia ma, evidentemente, non ha potuto reggere al peso della verità che nascondeva o era stato obbligato a nascondere.

Dalla morte di Sarah, Michele ha perso 12 kg di peso, segno che le menzogne non fanno bene alla salute. Aveva cominciato con il far ritrovare il cellulare della ragazza dopo circa  un mese dalla sua scomparsa, forse pensava di distogliere definitivamente l'attenzione dalla figlia Sabrina, poi si è addossato completamente la responsabilità dell'omicidio e ha fatto ritrovare il corpo di Sarah, piano piano la sua verità ha cominciato a vacillare e non ha potuto fare a meno di chiamare in causa Sabrina per poi arrivare ad assegnarle il ruolo definitivo  di assassina della cuginetta.

Michele Misseri è un pover'uomo che è diventato il capro espiatorio della sua famiglia e dalla sua famiglia è stato abbandonato, a lui non è stato procurato un legale, la moglie non lo è mai andato a trovare in carcere e le figlie urlano che è un pazzo e che deve pagare fino in fondo.... ma che cosa deve pagare? Forse solo il fatto di non essere riuscito a sostenere il loro castello di bugie
La settimana a venire ci darà altre notizie su questo terribile delitto, forse il panorama si farà più chiaro e allora anche la mamma di Sarah potrà finalmente sapere che cosa è accaduto alla figlia e per mano di chi, se di una nipote e di una sorella e allora la verità potrebbe davvero distruggerla.. 

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Anche la morte è degna di essere vissuta

Domani si ricordano i defunti, vorrei farlo anch'io e in modo diverso dal solito. Riprendo il bellissimo articolo di Marcello Veneziani apparso oggi su Il Giornale perchè parla di una certezza, quella di ritrovare le persone che ci hanno lasciato.

So che è così, l'ho sempre saputo.  Ho la certezza di ritrovare il mio papà al quale voglio un mondo di bene, le mie care nonne e anche la mia Rhoda, la cagnolona che ho perso cinque anni fa. Mio padre mi diceva sempre che quando aveva perso la sua mamma aveva provato un senso di grande solitudine e si era sentito il prossimo della lista... anch'io ho provato la stessa cosa quando lui se ne è andato. So che la sua mamma lo è venuto a prendere quando è stato il suo momento e sono certa che quando sarà il mio momento lui mi tenderà la mano per fare il grande passo. E' una questione d' amore, un amore grande che ci lega oltre la vita.

La morte non mi fa paura, ha la stessa valenza della vita, è una porta verso un mondo migliore.

Manuela Valletti Ghezzi

"Vengono a prenderci i nostri cari quando è l’ora di morire.

Scusate l’irruzione violenta di un tabù, anzi del Tabù, in un luogo improprio. Ma vorrei parlarvi di un tema proibito e indecente che non si addice a un articolo di quotidiano, anche se in America Clint Eastwood ne ha fatto ora un film, Aldilà (Hereafter). Quel tema è il massimo dell’attualità, anche perché oggi è la vigilia del giorno dei morti, ed è il massimo dell’inattualità, perché non narra di bunga bunga o Pm, ma di qualcosa che ci tocca in modo essenziale.

Dunque, dicevo, vengono a prenderci i nostri cari quando è l’ora di morire. La solitudine del morente è solo apparente e riguarda il mondo dei viventi. Quando la vita sta per abbandonarci, il più caro tra i nostri cari scomparsi viene a prelevarci per il passaggio all’altra riva, come succedeva da bambini quando uscivamo da scuola. Ci aspetta sulla soglia, nella luce, invitante nello sguardo, a volte tende la mano e il morente lo chiama stupito ad alta voce, ha desiderio di combaciare all’invito, qualcosa lo trattiene al di qua della soglia, fino a che si libera e procede verso il suo accompagnatore definitivo. Tanti lo sanno, attraverso l’esperienza indiretta dei loro cari, ma raramente questa strana incursione finale si affaccia nei pubblici discorsi. Il pudore che avevamo sul sesso si è trasferito sulla morte, abbiamo vergogna a denudare queste conoscenze e le esperienze del dolore; abbiamo vergogna della morte. E temiamo di passare per superstiziosi primitivi, in cerca di consolazioni puerili; piccole stregonerie kitsch che non si addicono alla ragione civile e moderna. Eppure è un pensiero dolce e assai confortante che promette un ritorno, una ricongiunzione nella luce. Le rare esperienze di passaggio a cui ho assistito e le altre che mi sono state riferite confermano tutte questo percorso: quando il morente è alla fine, la persona più amata che ha perso in vita - solitamente il padre, la madre, la moglie - gli riappare e lo conduce oltre. Anche persone che ignoravano la ricorrenza di questa visione finale la riferiscono con disarmante puntualità ma spesso con disattenzione, come un marginale dettaglio. E invece quella testimonianza è importante per noi perché ci dice una cosa straordinaria. Non si muore soli, al buio, nella cecità estrema della vita, ma mediante una visione, una fonte di luce e si va via in compagnia.

Quell’esperienza elementare, così diffusa e così vera perché non si ha voglia di fingere in punto di morte, racconta il destino della nostra vita più di teorie scientifiche, mediche o psicofisiche. La spiegazione scientifica di quella visione è che il pathos delirante dell’agonia porta all’allucinazione; la concentrazione sulla vita che se ne va, evoca il trauma di quando morì la persona più cara e risveglia il suo ricordo onirico in uno stato di semilucidità che ha le sembianze della veggenza. Ma è una spiegazione che nulla spiega, o comunque spiega in modo insufficiente i moti dell’anima, le visioni della mente e la meticolosa ricorrenza di questi incontri finali.

La prima osservazione che si può fare riguarda la curvatura del tempo, ovvero la riemersione del passato insieme al futuro. Il tempo si curva e ciò che fu, ritorna; la sequenza lineare del tempo profano si sfalda nella pienezza assoluta di un istante apicale, ove tutto è presente. Al morente è data in extremis questa veggenza profetica della vita e questa visione sferica del tempo, preludio di uno stato ultraterreno o combustione finale del tempo al momento del congedo.La seconda, promettente osservazione è che chi è scomparso non è inghiottito nel nulla e nel buco senza fondo del tempo passato, ma vive come un’idea (l’eidos di Origene); è presente alla vita dei suoi cari ed è vicino nei loro passaggi cruciali. Qualcosa sopravvive alla vita, e chi ama porta dentro di sé la presenza dell'amato: l’amore è il suo respiro, amare è come dire tu vivi anche se non sei più qui, nel corpo e sulla terra.

La terza implicazione discende dalla precedente: la trasmissione di padre in figlio, il seme della tradizione, non è un’ideologia o un’illusione, ma è un evento reale e simbolico al tempo stesso, naturale e soprannaturale. C’è un passaggio di consegne, una catena che si rinnova, un procedere mano nella mano oltre la vita e tramite il corso delle generazioni. L’amore non è un modo di dire che accompagna alcuni momenti della vita, ma è il filo conduttore tenace e sommerso che guida la vita e non ne permette la dispersione. Dovremmo invertire i saluti, dirci addio quando ci allontaniamo provvisoriamente e arrivederci quando ci allontaniamo definitivamente. Di più non sappiamo dire; però davanti alla disperata euforia dei nostri giorni, dove l’essere sparisce nel nulla ma si gode la vita al consumo, una strana allegria ci prende nel sapere che la morte restituisce la vita attraverso l’amore. C’è qualcosa, c’è qualcuno che rende non solo la vita degna di essere vissuta ma perfino la morte. Come l’estate di san Martino, c’è pure l’estrema allegria del 2 novembre."

Marcello Veneziani, IL GIORNALE

Sarah e le famiglie perfette di tutti noi

Torno a parlare di Sarah,  una bambina di 15 anni vittima di quella che considerava una famiglia così perfetta da volerne addirittura farne a tutti gli effetti, quella dello zio Michele e della cugina Sabrina, i suoi carnefici.

L'orrore si aggiunge all'orrore, il dolore al dolore. Sarah non c'è più e la sua morte ha portato allo scoperto le ipocrisie e gli odi presenti nella sua famiglia, ma in quante  famiglie che conosciamo  ci  si ammanta di un perbenismo di facciata e si nascondono tensioni così forti da tradursi poi in atti  abberranti o in vera e propria violenza ? Tante, davvero tante. Di alcune conosceremo l'esistenza quando accadrà un altro fatto come quello di Avetrana, di altre forse continueremo a vedere solo la veste migliore fino a che  un dolore, una malattia o una disgrazia non le metterà alla prova facendone saltare i precari equilibri.

Quante volte abbiamo sentito dire ai vicini di una di queste famiglie ..."sembrava una famiglia modello".. oppure .."non ci eravamo accorti di come fossero queste persone"...? Tante. Tantissime.

Ieri ho ascoltato con interesse uno psicologo, uno dei molti che in questi giorni ha analizzato i fatti di Avetrana e una sua frase mi ha particolarmente colpito ed è questa:  "molte volte  all'interno di un nucleo famigliare non si vogliono vedere alcuni comportamenti, e non li si vogliono vedere per autodifesa, perchè farebbe troppo male doverne prendere atto, perchè prendendone atto si sarebbe costretti a cambiare tutta la propria vita....."

E' una frase che ritengo profondamente vera perchè capita spesso anche ad ognuno di noi  che per paura di perdere degli affetti reali o presunti, o per timore di cambiamenti drastici nelle proprie relazioni, si sia  inclini ad essere accondiscendenti, a giustificare, ad andare avanti anche se si è profondamente infelici e se ci si rende conto che gli affetti a cui ci si aggrappa  non sono sinceri o forse sinceri non lo sono stati mai.Ogni tipo di rapporto familiare può essere soggetto a questo stato di "coma indotto", quello  tra figli e genitori, tra fratelli e sorelle, tra marito e moglie.

Forse ora, davanti all'ennesimo caso di violenza famigliare, potremmo trovare tutti il coraggio di guardare anche in casa nostra, di analizzare i nostri sentimenti e magari di cambiare la nostra vita, cominciamo a parlare con chi con il suo comportamento ci fa star male e poi se non troviamo vie d'uscita tagliamo drasticamente quei rami secchi che condizionano la nostra vita negativamente. Ricordiamoci che anche in famiglia possono esserci persone cattive, persone che noi abbiamo il dovere di allontanare per evitare che ci facciano ancora soffrire.